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Doctrinas


DECLARACION DE LAS VERDADES FUNDAMENTALES


UNO: LA BIBLIA ES INSPIRADA


Las Escrituras de toda la Biblia son verbalmente inspiradas por Dios. No solamente las ideas fueron inspiradas; aun las palabras usadas fueron inspiradas, pues los escritores originales fueron movidos por Dios a escribir lo que El queria que ellos dijeran. Por tanto, creemos que (1) las Escrituras son la revelacion que Dios ha dado de si mismo a la humanidad, (2) son infalibles (nunca se equivocan), y (3) son la guia divinamente autoizada de nuestra fe, creencia, y manera de vivir (2 Timoteo 3:15-17; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:21).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


Sino estamos de acuerdo en que toda la Escritura fue dada por inspiracion de Dios (2 Timoteo 3:16), que por tanto es infalible y tiene plena autoridad, no tenemos una norma segura sobre la cual basar nuestra vida. En vez de tener una guia fija y confiable, todo vendria a ser relativo y dudoso. Sin embargo, en vista de que Dios no cambia como cambian las sobras (Santiago 1:17), podemos estar seguros de que su verdad tambien permanece firme, y perdura a lo largo de todo el tiempo, las generaciones, y las culturas.


DOS: EL UNICO DIOS VERDADERO


Hay un unico Dios verdadero. Se ha revelado como el que siempre ha existido sin agente o causa externa que lo formara (Isaias 43:10). El es el Creador del cielo y de la tierra (Genesis 1:1) y el Unico que redime, salva, o rescata a la humanidad del pecado y de sus dolorosas consecuencias (Isaias 43:11). Dios se ha revelado tambien como un solo Ser (Deuteronomio 6:4) que consiste en tres personas interrelacionadas: El Padre, el Hijo, y el Espiritu Santo (Mateo 28:19, Lucas 3:22). Este concepto de un solo Dios o Ser en tres personas se expresa con la palabra Trinidad.


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


Afirmar que el Padre, el Hijo, y el Espiritu Santo son tres dioses o tres modos en los que el Unico Dios se ha revelado es contrario a la clara declaracion de las Escrituras. A lo largo de los siglos, estas falsas ensenanzas han creado division y devastacion en la iglesia. Aunque el concepto de una Trinidad, "tres en Uno", no tiene paralelo en la esfera humana, es totalmente biblico y esencial para el entendimiento adecuado de la naturaleza multifacetica de Dios. Otras referencias biblica que apoyan la naturaleza del unico Dios verdadero y la relacion entre las tres personas: Zacarias 14:9; Mateo 1:21-23; 11:25-27; 28:19; Lucas 1:35; Juan 1:2; 2, 14, 18, 29, 49, 5:17-30, 32, 37, 8:17, 18, 14:16, 17, 15:26, 17:11, 21; Hechos 2:32-36; Romanos 1:1-3, 7, 14:11; 1 Corintios 1:24, 15:24-28; 2 Corintios 13:14; Filipenses 2:8, 9; Hebreos 1:1-13, 7:3, 12:2; 1 Pedro 1:8, 3:22; 1 Juan 1:3, 4, 2:22, 23, 3:8, 4:1-5, 10, 14; 2 Juan 3,9; Apocalipsis 1:13, 4:8-11, 5:6-14, 7:1, 10.


TRES: EL SENOR JESUCRISTO ES PLENAMENTE DIOS


El Senor Jesucristo, el Hijo de Dios, siempre ha existido. El tampoco tiene principio ni fin. (Apocalipsis 1:8). Para completar su mision de sacrificio terrenal, se hizo hombre al nacer de una virgen, concebido por el Espiritu Santo (Mateo 1:23; Lucas 1:31, 35). Vivio una vida perfecta, absolutamente sin pecado (Hebreos 7:26; 1 Pedro 2:22). Mientras estuvo en la tierra obro muchos milagros por medio de la uncion del Espiritu Santo (Hechos 2:22, 10:38). Para restaurar a la humanidad caida, murio en la cruz como sustituto por los pecados de cada persona (1 Corintios 15:3; 2 Corintios 5:21). Fue levantado de los muertos por el poder sobrenatural de Dios (Mateo 28:6; Lucas 24:39; 1 Corintios 6:14, 15:4). Desde su resurreccion, ha sido exaltado (honrado), y esta sentado a la mano derecha de Dios (Hechos 1:9, 11, 2:33; Filipenses 2:9-11; Hebreos 1:3)


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


El nacimiento sobrenatural de Jesus, su vida sin pecado, y sus milagros dan prueba de que El es el divino Hijo de Dios que vino a la tierra en forma de hombre para entregarse a si mismo como el maximo sacrificio por nuestros pecados. Ninguna muerte de un humano natural podia dar el perdon de los pecados (salvacion) a toda la raza humana.


El saber que Jesus provino de Dios, que es realmente Dios, y que regreso a la presencia de Dios despues de su muerte y resurreccion nos asegura que nuestra salvacion y la restauracion de nuestra relacion con Dios no solo es logica, sino una realidad.


CUATRO: LA CAIDA DEL HOMBRE


La humanidad fue creada buena y recta; pues Dios dijo: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza".Sin embargo, la humanidad, por voluntad propia, no hizo caso a las instrucciones de Dios... y decidio hacer lo que sabia que era malo y equivocado. En consencuencia, la humanidad cayo de la inocencia y la bondad, e incurrio asi, no solo en la muerte fisica, sino tambien en la espiritual, la cual es la separacion de Dios (Genesis 1:26, 27, 2:17, 3:6; Romanos 5:12-19).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


Las filosofias humanistas que ensena que la raza humana puede mejorar y que mediante la educacion se puede eliminar la imperfeccion moral, pasan por alto el hecho de que la humanidad cayo de su inocencia y bondad moral original. Lo cierto es que la humanidad apartada de Dios esta caida, hasta que su tendencia a los malos pensamientos y acciones sea invertida mediante la aceptacion de la salvacion provista en la muerte y resurreccion de Jesucristo, el Hijo de Dios. La educacion puede mejorar a una persona intelectualmente y socialmente, pero creer en la obra salvadora de Jesucristo es el unico medio duradero que puede mejorar moralmente a una persona. La salvacion restaura la relacion con Dios que fue rota en la caida del hombre.


CINCO: LA SALVACION DEL HOMBRE

(*UNA DE LAS CUATRO DOCTRINAS CARDINALES)


La salvacion es la liberacion de la muerte espiritual y de la esclavitud del pecado. Dios da salvacion a todo el que cree en El y acepta su oferta gratuita de perdon. La unica esperanza de redencion de la humanidad del estado caido de pecado es mediante la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios--sangre que fue derramada al morir Jesus en la cruz. [El relato de la crucifixion es hecho por cuatro de sus contemporaneos: Mateo (capitulo 27), Marcos (capitulo 15), Lucas (capitulo 23), y Juan (capitulo 19).]


La experiencia de salvacion: Una persona recibe salvacion cuando (1) se arrepiente ante Dios de sus pecados y de su naturaleza e inclinaciones pecaminosas, y (2) cree o tiene fe en el hecho de que la muerte y la resurreccion (restauracion sobrenatural a la vida) de Jesucristo le borra los pecados y le da perdon. Al poner la fe en el amor y la salvacion gratuita de Dios, uno experimenta el lavado de la regeneracion (o nuevo nacimiento espiritual), la obra renovadora del Espiritu Santo, y es declarado justo (recto delante de Dios). Regeneracion, renovacion, y justificacion (justificados o hechos rectos delante de Dios) son palabras que describen lo que ocurre en la salvacion. En el momento de la salvacion, una persona se hace heredero de la esperanza de vida eterna prometida por Dios (Lucas 24:47; Juan 3:3; Romanos 10:13-15; Efesios 2:8; Tito 2:11, 3:5-7).


Evidencias de salvacion: La evidencia interna de la salvacion es el testimonio directo del Espiritu Santo que da a uno la seguridad de que Dios lo ha aceptado (Romanos 8:16). La evidencia externa, visible para los demas, es una vida de rectitud y verdadera santidad (Efesios 4:24; Tito 2:12). En otras palabras, es vivir una vida totalmente comprometida a Dios y agradable a El.


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


La restauracion de la relacion entre Dios y el hombre caido es el mensaje central de la Biblia. La historia completa desde Genesis hasta Apocalipsis senala a un Dios que amo tanto al hombre caido que dio a su Hijo a morir a fin de que lo que creyeran en El y en su obra salvadora tuvieran una vida espiritual sin fin. Cada cristiano verdadero experimenta la salvacion y se convierte en una nueva persona en Cristo. Sin esta verdad doctrinal, todas las demas declaraciones doctrinales son vacias y sin sentido. Lo mas importante: sin esta experiencia, la vida de uno esta vacia y sin un verdadero significado.


SEIS: LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA


Algunas iglesias usan el termino sacramentos en vez de ordenanzas. Sin embargo, para algunas personas, sacramentos transmite la idea de que se produce una obra espiritual en el individuo cuando se recibe o experimenta el sacramento. Las Asambleas de Dios decide llamar al bautismo y la Santa Cena ordenanzas, porque son practicas religiosas ordenadas o establecidas por Jesus mismo.


Al cumplir estos deberes espirituales, se recuerda a los cristianos una obra importante que ya tuvo lugar en el corazon del creyente.


Bautismo en agua


La ordenanza del bautismo por inmersion en agua (no rociamiento) aparece en las Escrituras (Marcos 16:16). Todo el que se arrepiente y cree en Jesucristo como Salvador y Senor personal debe ser bautizado. Este acto del bautismo simbolicamente declara a todo el mundo que la antigua vida y el estilo de vida pecaminosos del creyente bautizado murieron con Cristo en la salvacion y que un nuevo ser espiritual ha sido levantado con Cristo (en su resurreccion) para vivir una nueva vida (Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos 10:47, 48; Romanos 6:4).


Santa Cena


La Cena del Senor o Comunion, que consiste en el pan y el fruto de la vid (jugo de uvas), es un recordatorio del sufrimiento y la muerte de Cristo (1 Corintios 11:26). Al comer y beber los simbolos del sufrimiento y la muerte de Cristo, el creyente expresa su conocimiento de que por medio de la salvacion (1) ha sido hecho recto delante de Dios, y (2) es participante de la naturaleza divina de la vida eterna por medio de nuestro Senor Jesucristo (2 Pedro 1:4). La ordenanza tambien espera la segunda venida de Cristo (1 Corintios 11:26), pues es un recordatorio de proclamar la muerte del Senor "hasta que el venga".


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


El bautismo en agua y la Santa Comunion no son simples costumbres religiosas. Ambas abarcan el mensaje central de la fe cristiana. El bautismo en agua es un acontecimiento que solo tiene lugar una vez, en el cual el nuevo creyente anuncia publicamente que ahora es un hijo de Dios que se ha identificado con Jesucristo en su muerte y resurreccion. La Comunion es un recordatorio periodico (por lo general mensual) de que el creyente ha recibido su salvacion gratuita por medio del sufrimiento, la muerte, y la resurreccion de Jesucristo. Ambas ordenanzas enfocan la atencion regular de la verdad central del Cristianismo.


SIETE: EL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO

(*UNA DE LAS CUATRO DOCTRINAS CARDINALES)


Todos los creyentes pueden recibir el bautismo en el Espiritu Santo y, por tanto, deben esperar y buscar ardientemente la promesa del Padre, segun el mandato de nuestro Senor Jesucristo. [Algunas referencias en la Biblia hablan del "Espiritu Santo y fuego". El fuego, imagen comunmente asociada con el Espiritu Santo, sugiere la accion limpiadora y purificadora, y el celo del Espiritu Santo que continua la obra de crecimiento espiritual comenzada en la salvacion.]


El bautismo en el Espiritu Santo era la experiencia normal de todos los cristianos de la iglesia cristiana primitiva. Con esta experiencia viene la provision de poder para una vida cristiana victoriosa y para un servicio productivo. Tambien provee de dones espirituales especificos para un ministerio mas efectivo (Lucas 24:49; Hechos 1:4; 8; 1 Corintios 12:1-31).


El bautismo en el Espiritu Santo es separado de la salvacion, y sigue a la experiencia del nuevo nacimiento (Hechos 8:12-17, 10:44-46, 11:14-16, 15:7-9). Con este bautismo vienen experiencias como la plenitud del Espiritu (Juan 7:37-39; Hechos 4:8), una mayor reverencia a Dios (Hechos 2:43; Hebreos 12:28), serio compromiso con Dios y dedicacion a su obra (Hechos 2:42), y un amor mas activo por Cristo, su Palabra, y por los que aun no se han convertido (Marcos 16:20).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


El enfasis en el bautismo en el Espiritu Santo es uno de los enfoques mas importantes del movimiento pentecostal. Algunos no pentecostales piensan que los pentecostales enfatizan esta doctrina y la persona del Espiritu Santo y descuidan a los otros miembros de la Trinidad (Dios el Padre, y su Hijo, Jesucristo) y las otras doctrinas basicas de la fe cristiana, por ejemplo: la salvacion y la santificacion. Pero un estudio del curriculo educativo y de la literatura general publicada por los grupos pentecostales muestra un equilibrio que encaja con el enfasis de las Escrituras. Creemos que despues de siglos de descuido, los pentecostales trajeron de regreso a la experiencia cristiana un enfasis adecuado en la persona y obra del Espiritu Santo.


OCHO: LA EVIDENCIA FISICA INICIAL DEL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO


El baustimo de los cristianos en el Espiritu Santo esta acompanado de la evidencia fisica inicial de hablar en otras lenguas (lenguas no aprendidas) segun el Espiritu les concede expresarse (Hechos 2:4)


Esta forma de hablar en lenguas es basicamente la misma que el don de lenguas (1 Corintios 12:4-10, 28). La diferencia esta en el proposito y el uso. [La manifestacion de las lenguas puede ser observada en la vida personal de oracion de todo creyente lleno del Espiritu. Sin embargo, el don de lenguas (a veces llamado "mensajes en lenguas") opera publicamente, por lo general en ambientes de adoracion congregacional. Este don es seguido por el don de interpretacion de lenguas. Ambos son dados a individuos dentro de la iglesia. Su proposito es el beneficio espiritual del individuo y de la congregacion.]


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


Algunos cristianos no pentecostales ensenan que un caracter como el de Cristo y el fruto del Espiritu son mejores evidencias del bautismo que el hablar en lenguas. Creen que la experiencia del bautismo ocurre al momento de la salvacion, sin la manifestacion de lenguas. La posicion pentecostal mantiene que el hablar en lenguas es la evidencia fisica inicial del bautismo en el Espiritu Santo, y es separada de la salvacion. La creencia esta basada en los 5 ejmplos de este tipo de experiencia registrados en el libro de los Hechos (capitulos 2, 8, 9, 10, 19). De estos pasajes y de la experiencia personal las Asambleas de Dios sostiene firmemente que el patron biblico del bautismo es una obra separada que ocurre despues de la salvacion. Siempre va inicialmente acompanada de la expresion audible de las lenguas. Aunque es cierto que el Espiritu Santo viene a morar en cada cristiano en el momento de la salvacion para darle conviccion de pecado y senalarle la persona de Cristo, esta obra del Espiritu Santo es diferente al bautismo. Tristemente, debido a la ensenanza antipentecostal, al temor, o a la falta de entendimiento, nunca se disponen a recibir este don maravilloso. Para algunos cristianos no pentecostales la idea de hablar una lengua que uno no ha aprendido es perturbadora si no atemorizante. Pero para los millones de pentecostales que han hablado en lenguas bajo el impulso del Espiritu Santo--es un don valioso. Y como don, debe ser recibido antes de entender personalmente su valor y utilidad. Esto solo se alcanza mediante un vaso humano cooperador que ceda completamente al Espiritu Santo y se abra a si mismo a su bautismo en el Espiritu, con la senal de las lenguas.


NUEVE: LA SANTIFICACION


La santificacion es el acto de separarnos del mal e identificarnos con las cosas buenas, rectas, y moralmente puras. Es un proceso que sucede cuando los cristianos se entregan a Dios (Romanos 12:1, 2; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:12). Las Escrituras ensenan que debemos ser santos porque Dios es santo (1 Pedro 1:16). Porque sin santidad nadie vera al Senor (Hebreos 12:14). Es posible vivir en santidad por el poder del Espiritu Santo.


El cristiano es santificado cuando se identifica con Cristo, y acepta en fe el sacrificio de su muerte y resurreccion victoriosa. La santificacion es el reconocimiento diario de nuestra union con Dios por medio de su Hijo Jesus. Mientras se experimenta esta santificacion es natural que el cristiano ponga bajo el control del Espiritu Santo cada parte de su vida (Romanos 6:1-11, 13; 8:1, 2, 13; Galatas 2:20; Filipenses 2:12, 13; 1 Pedro 1:5).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


La salvacion no es el fin del crecimiento espiritual del cristiano. Aunque somos declarados santos o santificados en el momento de la salvacion aun hay mucho crecimiento espiritual por delante. Cuando el creyente se somete a la obra del Espiritu Santo y a la Palabra de Dios, es transformado progresivamente hacia una naturaleza divina, como la de Cristo. Esta doctrina es importante porque demasiados cristianos dejan de crecer espiritualmente despues de la salvacion o hasta despues de entrar a una vida llena del Espiritu en el momento del baustismo. Pero el plan de Dios es que el fruto del Espiritu y los rasgos del caracter de la vida de Cristo sean cada dia mas obvios en cada cristiano.


DIEZ: LA IGLESIA Y SU MISION


La Iglesia, como es descrita en la Biblia, consiste en todas las personas que han puesto su fe en Jesucristo como el unico remedio para sus pecados. La Iglesia incluye a todos los cristianos sin limites de edad, raza, sexo, o denominacion. Es el cuerpo de Cristo, la morada de Dios por medio del Espiritu Santo. Cristo es la cabeza de la Iglesia. Ha dado toda provision para el cumplimiento de la Gran Comision de la "Iglesia" (Mateo 28:19; Marcos 16:15). Cada cristiano es parte integral de esa Iglesia. Los nombres de todos los verdaderos creyentes estan inscritos en el cielo (Efesios 1:22, 23, 2:22; Hebreos 12:23).


El proposito de Dios con relacion a la humanidad es (1) buscar y salvar a los que estan perdidos en el pecado (Lucas 19:10), (2) ser adorado por toda la humanidad (Apocalipsis 19:10, 22:9), y (3) edificar un cuerpo unificado de creyentes maduros en la fe y en el conocimiento semejante a su Hijo Jesus (Efesios 4:12).


Por tanto la principal razon de ser de las Asambleas de Dios como parte de la Iglesia es:

(1) Ser una agencia de Dios para la evangelizacion del mundo (Hechos 1:8; Mateo 28:19,20; Marcos 16:15, 16)

(2) Ser un solo cuerpo en el cual el hombre pueda adorar a Dios (1 Corintios 12:13)

(3) Ser un instrumento de Dios para edificar un cuerpo de santos que estan siendo perfeccionados a imagen de su Hijo (Efesios 4:11-16; 1 Corintios 12:28, 14:12)

En el cumplimiento de esta mision triple de la iglesia, se ensena y motiva a los miembros de las Asambleas de Dios a ser bautizados en el Espiritu Santo segun el modelo del Nuevo Testamento. Por medio de esta experiencia, los creyentes: evangelizan en el poder del Espiritu con las senales sobrenaturales que les siguen (Marcos 16:15-20; Hechos 4:29-31; Hebreos 2:3, 4); adoran a Dios en una nueva dimension (1 Corintios 2:10-16; 1 Corintios 12--14); y responden a la obra completa del Espiritu Santo en la expresion del fruto, los dones, y los ministerios como en los tiempos del Nuevo Testamento, a fin de edificar a la Iglesia, el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:28; 14:12; Galatas 5:22-26; Efesios 4:11,12; Colosenses 1:29).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


La funcion importante de la Iglesia (todos los miembros del cuerpo de Cristo) en el trato de Dios con la humanidad es aceptada por todos los cristianos nacidos de nuevo. Pero con mucha frecuencia la iglesia local es menos apreciada y entendida. Algunos cristianos profesantes, al no encontrar una iglesia local de su agrado, deciden practicar un cristianismo aislado e independiente. Infortunadamente, estos desobedecen el mandato especifico de Dios de no dejar de reunirse con otros creyentes (Hebreos 10:25). El mirar un culto por television o escuchar un sermon en la radio no sera suficiente. El plan de Dios para su pueblo es la adoracion, la edificacion, y el aliento en compania de otros cristianos. Esta doctrina es vital en una vida cristiana equilibrada


ONCE: EL MINISTERIO


La participacion en el ministerio en respuesta a un llamado divino es un mandato biblico. Asi lo ha dispuesto nuestro Senor con el triple proposito de dirigir a la iglesia en: (1) la evangelizacion del mundo (Marcos 16:15-20), (2) la adoracion a Dios (Juan 4:23,24), y (3) la edificacion del cuerpo de cristianos para que lleven una vida como la de Cristo (Efesios 4:11,16).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


Una ensenanza importante del Nuevo Testamento es "el sacerdocio de todos los creyentes". Todos los cristianos llenos del Espiritu en una asamblea local pentecostal deben ser impulsados por el Espiritu a ministrar o edificar el resto del cuerpo en alguna forma. Pero los nuevos cristianos deben ser discipulados o instruidos para que puedan ministrar o servir. De modo que Dios ha dispuesto que haya lideres espirituales que ensenen y dirijan la congregacion a servir (ministrar) las necesidades espirituales y materiales dentro y fuera de la iglesia local. Estos ministros especialmente ordenados hoy incluye pastores, evangelistas, y maestros de la Palabra. Deben ser reconocidos como dones de Cristo a la iglesia (Efesios 4:11) y recibir el respeto y el aprecio adecuados. Esta doctrina es importante porque el buen exito de cualquier asamblea en el cumplimiento de su mision depende en gran parte de un liderazgo ungido por el Espiritu Santo.


DOCE: SANIDAD DIVINA

(*UNA DE LAS CUASTRO DOCTRINAS CARDINALES)


La sanidad divina es una parte integrante del evangelio. La liberacion de la enfermedad fue provista en la expiacion (el sufrimiento y la muerte para que fuesemos reconciliados con Dios). La sanidad es un privilegio de todos los creyentes (Isaias 53:4, 5; Mateo 8:16, 17; Santiago 5:14-16).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


La propagacion espectacular del mensaje pentecostal y el crecimiento del numero de cristianos llenos del Espiritu pueden ser atribuidos a un alto grado de intervencion milagrosa de Dios en la vida de personas afligidas, los que sufren dolor fisico, emocional, y espiritual. Muchos en las Asambleas de Dios han experimentado personalmente el toque sanador de Dios. Algunos que ya estaban desahuciados han recuperado su salud completamente. Sin embargo, a pesar de esta verdad, sabemos que no todos son sanados; la Biblia misma, que ensena la verdad de la sanidad, tambien afirma que todo ser humano experimentara la muerte (Hebreos 9:27). Aunque no podemos explicar por que algunos son sanados y otros no, Dios lo sabe todo y hace todas las cosas bien segun el proposito que solo El conoce. El hecho de que algunos no sean sanados no anula el hecho de que Dios puede sanar y, en efecto, sana. En toda congregacion pentecostal hay personas que han recibido el toque sobrenatural de la sanidad de Dios.


TRECE: LA ESPERANZA BIENAVENTURADA

(*UNA DE LAS CUATRO DOCTRINAS CARDINALES)


Todos los cristianos que han fallecido un dia se levantaran de sus tumbas y se reuniran con el Senor en el aire. Los cristianos que no hayan muerto seran arrebatados junto con aquellos para estar con el Senor. Entonces los cristianos de todas las edades viviran para siempre con el Senor. La verdad biblica del inminente regreso del Senor es "la esperanza bienaventurada" (Romanos 8:23; 1 Corintios 15:51, 52; 1 Tesalonicenses 4:16,17; Tito 2:13).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


Esta doctrina es muy importante porque ofrece una motivacion para testificar y vivir una vida santa. Para el creyente, en efecto, el retorno de Cristo a buscar sus redimidos es una esperanza bienaventurada. la traslacion o "arrebatamiento" de los cristianos que esten vivos, comunmente conocida como el rapto ("raptar") pondra fin al sufrimiento, al dolor, a las penas, y a las dificultades. Nosotros, los cristianos, estaremos con el Senor para siempre. Aunque entre la muerte y la resurreccion el cuerpo no esta vivo, el alma no duerme sino que esta viva y consciente en la presencia del Senor (2 Corintios 5:8).


Sin embargo, para el pecador, el rapto no es una esperanza bienaventurada. El ser dejado incluira un sufrimiento indescriptible, pues Dios juzgara a un mundo desobediente y rebelde. Dios desea que toda la humanidad pida perdon y que la comunion de la misma con El sea restaurada. Ha puesto esta carga por los perdidos y por el castigo eterno que les espera a estos, en el corazon de los que ya conocen su amor y su salvacin. Esta es la razon de que la mision principal de la iglesia sea la evangelizacion del mundo, procurando salvar a la mayor cantidad posible de seres humanos del juicio venidero.


CATORCE: EL REINO MILENARIO DE CRISTO


La segunda venida de Cristo incluye el rapto de todos los cristianos, lo cual es nuestra esperanza bienaventurada, y el regreso visible de Cristo con sus santos para reinar en la tierra durante mil anos (Zacarias 14:5; Mateo 24:27, 30; Apocalipsis 1:7, 19:11-14, 20:1-6). Este reino milenario (mil anos) traera la salvacion de Israel como nacion (Ezequiel 37:21,22; Sofonias 3;19,20; Romanos 11;26,27) y el establecimiento de la paz universal (Salmos 72:3-8; Isaias 11:6-9; Miqueas 4:3,4)


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


Aveces se tiene la impresion de que Satanas tiene tan esclavizado a este mundo que no parece haber oportunidad de que las condiciones mejoren. Pero Dios no esta muerto, como afirman algunos escepticos. El ha declarado que las condiciones del mundo seguiran empeorando antes de que El venga por los suyos y comience la secuencia de los sucesos de los tiempos del fin. Como sabemos esto, no perdemos la esperanza, aunque el pecado, el crimen, y los desastres naturales aumenten ano tras ano. La Palabra de Dios ha predicho lo que estamos viendo, pero su Palabra tambien nos dice que al final Dios vencera. El milenio demostrara que el reino y el gobierno de Dios es perfecto. Reemplazara a todos los fracasados sistemas de gobierno humano.


La profecia biblica indica que Israel como nacion tiene un lugar continuo en los planes de Dios para el tiempo del fin. Creemos que en algun tiempo futuro el corazon de un gran numero de judios se volvera al Mesias que murio por ellos y por toda la humanidad.


QUINCE: EL JUICIO FINAL


Habra un juicio final en el cual los que murieron en pecado--los que han muertos sin aceptar la salvacion de Cristo--seran resucitados y juzgados segun la forma en que vivieron. Todo aquel cuyo nombre no se encuentre en el Libro de la Vida (el registro escrito de las personas que recibieron el perdon de Cristo), junto con el diablo y sus angeles, la bestia y el falso profeta, seran condenados a recibir un castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, lo cual constituye la segunda muerte (Mateo 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 19:20, 20:11-15, 21:8).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


Dios es un Dios de amor. Pero tambien es un Dios justo. No puede permitir que el pecado y la maldad no reciban castigo. Una falsa ensenanza sugiere que todas las personas, buenas y malas, al final seran salvas. Sin embargo, esta ensenanza es contraria a la clara ensenanza de las Escrituras. Esta doctrina es importante porque recuerda a todos los seres humanos que la paga del pecado es la muerte, que al diablo, a sus cohortes, y a todas las personas que no han aceptado la salvacion de Dios por gracia les espera un juicio de castigo eterno.


DIECISEIS: CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA


Pero nosotros esperamos, segun sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia" (2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:22).


IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA:


En medio de nuestras luchas y dificultades diarias nos alienta la promesa de lo que Dios ha preparado para sus fieles seguidores. Jesus dijo a sus discipulos, e hizo la promesa a todas las generaciones de cristianos: "Voy a prepararles un lugar: Y si me voy y se lo preparo, vendre para llevarmelos conmigo" (Juan 14:2,3).


Despues del milenio (periodo de 1,000 anos), todos los cristianos viviran para siempre con Dios y tendran acceso a un universo hermoso y restaurado. Esta doctrina es importante porque nos asegura una morada futura en un mundo mucho mejor que el presente.